Teokrasi adalah ... Apakah teokrasi: definisi

Istilah "teokrasi" mula-mula digunakan oleh sejarawan Romawi asal Yahudi, Joseph Flavius, pada abad ke-1 AD. Beliau menggunakan perkataan ini dalam karyanya "Against Appian", di mana dia berhujah dengan tatabahasa terkenal era itu. Walaupun Flavius adalah penghormatan Rom dan bahkan mengambil namanya sebagai penghormatan kepada maharaja, dia hanya tahu bahasa Yunani di mana dia menulis karya-karyanya.

Oleh itu, akar etimologi istilah itu. Separuh pertama perkataan diterjemahkan sebagai "tuhan", yang kedua - "untuk memerintah". Oleh itu, dapat disimpulkan bahawa teokrasi adalah satu bentuk pemerintahan di mana pemerintah tertinggi mempunyai kuasa negara dan agama.

Peruntukan Asas

Selalunya penguasa menerima status wazir Tuhan di wilayah itu, yang dikelolanya. Tetapi ini bukan satu-satunya definisi. Satu lagi tafsiran istilah ini menunjukkan bahawa orang yang tertinggi adalah Tuhan sendiri.

Teokrasi adalah cara masyarakat kuno dan abad pertengahan untuk menerangkan alam semesta. Dalam pandangan setiap orang, agama memainkan peranan yang besar. Ini sangat penting bahawa tiada pihak berkuasa dianggap sah jika ia tidak diberikan oleh tuhan atau pewarisan dewa dalam kes bangsa-bangsa lain.

Teokrasi, klerikalisme dan sekularisme

Konsep teokrasi adalah berkait rapat dengan clericalism. Ini adalah pergerakan politik di dalam negeri yang bertujuan mengukuhkan hak dan kepentingan para ulama. Secara teokrasi, teokrasi adalah ukuran tertinggi dari clericalism. Istilah ini lebih sering digunakan dalam perihalan masyarakat moden yang bertentangan dengan tradisi-tradisi yang ada pada masa kuno dan Abad Pertengahan. Clericalisme hari ini tidak disedari dengan bantuan organisasi agama (misalnya gereja), melainkan melalui alat politik - pergerakan dan parti sosial.

Bertentangan dengan arus ini ada fenomena yang bertentangan - sekularisme. Mengikut konsep ini, pertubuhan-pertubuhan negara dan agama harus ada secara berasingan dari satu sama lain. Prinsip-prinsip sekularisme termaktub dalam undang-undang dan perlembagaan banyak negara sekular, di mana tidak ada pengakuan resmi. Salah satu contoh yang paling jelas dan signifikan pelaksanaan konsep ini berlaku sejurus selepas revolusi 1917, ketika Bolshevik yang berkuasa kehilangan jemaat harta dan memisahkannya dari birokrasi. Pengasas gagasan sekularisme ialah Epicurus, yang berhujah dalam penegasan filosofisnya dengan para menteri kultus tuhan Yunani purba.

Contoh teokrasi

Teokrasi pertama dipanggil keadaan orang Yahudi, apabila istilah ini diperkenalkan oleh Josephus Flavius untuk menggambarkan kuasa umatnya. Bagaimanapun, secara kronologi, monarki dengan peraturan keagamaan wujud sebelum ini. Begitu juga kerajaan Mesir, di mana gelaran Firaun menandakan kekuasaan Tuhan di bumi. Prinsip serupa dapat ditemukan di Empayar Rom, di mana kaisar diakui sebagai dewa. Kebanyakan mereka adalah negara monarki. Senarai ini boleh diteruskan dengan khalifah Islam, yang juga dianggap sebagai ketua semua umat Islam Sunni.

Teokrasi Islam

Di antara yang lain, teokrasi Islam mempunyai perhatian khusus terhadap pemenuhan undang-undang ilahi. Kaedah-kaedah Syariah, yang ditetapkan dalam Al-Quran, mengikat semua orang. Sebelum ini, keadaan sebegini dipanggil khalifah. Yang pertama diasaskan oleh Nabi Muhammad pada 7th c. Selepas itu, penggantinya menyebarkan kuasa Islam di Timur Tengah, Afrika utara dan juga Sepanyol.

Walau bagaimanapun, banyak masa telah berlalu sejak itu. Walau bagaimanapun, sebagai contoh, di Iran dan Arab Saudi, sehingga kini semua mahkamah adalah berdasarkan undang-undang Al-Quran. Persia adalah orang Syiah, dan ketua agama mereka mempunyai hak lebih banyak daripada presiden. Sebagai contoh, beliau melantik banyak menteri berpengaruh, termasuk yang bertanggungjawab untuk mempertahankan negara.

Di Arab Saudi, bentuk pemerintahan politik adalah pengganti khalifa. Raja ini mempunyai kuasa mutlak, dan untuk melanggar undang-undang Syariah, seseorang boleh menghadapi hukuman mati.

Buddha

Pakar sering menentang apa teokrasi. Takrifan ini mempunyai banyak tafsiran. Salah seorang daripada mereka telah dicerminkan oleh penganut Buddha. Contohnya adalah organisasi Tibet Tengah, yang dalam banyak aspek meniru ciri-ciri negara-negara pendeta Tibet terdahulu. Sejak pertengahan abad XX, pentadbirannya diasingkan selepas serangan Tentera Rakyat China.

Walau bagaimanapun, pemimpin rohani para Buddha Tibet, Dalai Lama, mempunyai kuasa besar di kalangan dombanya yang tersebar di seluruh dunia. Orang menganggapnya sebagai penjelmaan Tuhan di bumi, yang membuat sistem serupa dengan sistem Islam dan beberapa orang lain.

Di Kota Tuhan

Tradisi Kristian meletakkan asas teokrasi dalam risalah "Pada Kota Tuhan." Ia ditulis pada abad ke-5. Ahli teologi Aurelius Augustine. Dan walaupun dalam karyanya dia tidak menggunakan istilah itu sendiri, tetapi dia menerangkan prinsip yang sama dengan contohnya sendiri. Menurutnya, teokrasi adalah kota Tuhan, di mana semua kehidupan dibina menurut undang-undang Perjanjian.

Penduduknya tidak melanggar perintah dan hidup dalam harmoni. Selari dengan ini, terdapat juga kota Terrestrial. Dia adalah bertentangan dengan refleksi Tuhannya. Undang-undang di dalamnya ditentukan oleh orang-orang sendiri yang, dengan rasa bangga, memutuskan bahawa mereka tidak boleh hidup mengikut tradisi Kristian. Dengan kata lain, mereka menafikan Tuhan. Menurut Augustine, bergantung kepada pilihan hujan batu, seseorang selepas kematian akan diadili di Mahkamah yang dahsyat. Setiap orang yang telah meninggalkan hukum syurga jatuh ke neraka, sementara mereka yang memilih kota Tuhan pergi ke syurga.

Kerja-kerja itu ditulis sejurus selepas Rom ditangkap dan dijarah oleh Goths, yang menguatkan suasana fatalistik penulis. Di sana, Aurelius Augustine membahas kekuatan sekular. Ia diberikan oleh Tuhan, yang bermaksud bahawa orang harus mematuhinya. Prinsip ini akan digunakan oleh kaisar Empayar Rom Suci beberapa abad kemudian.

Vatican City

Teokrasi Kristian moden adalah Vatican. Ini adalah negeri terkecil di dunia. Ia adalah bebas dan ditadbir oleh Paus, yang dianggap bapa rohani semua umat Katolik.

Sehingga tahun 1929, tempatnya adalah Negara-negara Papal, yang pada tahun-tahun terbaiknya di abad XIX menduduki separuh Itali moden. Ini adalah teokrasi klasik. Kuasa dianggap diberikan dari Tuhan. Kedaulatan atas Vatikan ditentukan oleh Holy See, yang dipunyai oleh Paus. Di samping itu, beliau juga ketua Gereja Katolik.

Kuasa di atasnya bukan hanya sah, tapi lengkap dan bebas daripada kehendak seseorang. Paus dipilih untuk hidup untuk pertemuan - pertemuan kardinal gereja utama. Prosedur pilihan tetap dari abad XIII.

Sejarah Kepausan

Ini adalah sejenis kerajaan kuno . Satu jadual yang membincangkan mengenai tempoh masa sejarah Papacy, boleh merangkumi banyak peringkat. Pada mulanya mereka adalah ketua komuniti tertutup, ketika orang Kristian dianiaya oleh orang Rom dan menyembah tuhan mereka, berada di bawah tanah. Dan hanya pada abad IV, kaisar Constantine mengiktiraf agama, dan Paus menerima pengaruh. Walau bagaimanapun, pada masa itu ia hanya diperluaskan kepada kawanan. Tetapi dengan kejatuhan kuasa sekular di Eropah, institusi pontif adalah sangat penting, kerana ia adalah satu-satunya gelaran Kristian yang sah pada masa itu. Pengaruh papasi diperluaskan ke semua negara-negara Eropah Barat monarki. Senarai raja-raja yang dianggap sebagai langkah di bawah pontif adalah hebat - ia termasuk nama-nama sedozen.

Ini adalah bentuk asal kuasa pemerintah. Gelaran diraja dianggap lebih muda daripada orang-orang paus. Raja-raja Eropah mematuhi dan mendengarkan Bapa Suci, terutama jika berlaku konflik antara satu sama lain. Paus menyebarkan pengaruh seluruh Gereja ke wilayah pagan, memanggil raja-raja mereka di perang salib, yang paling terkenal yang berakhir dengan kembalinya Yerusalem.

Perjuangan untuk pelaburan dan Reformasi

Keadaan semasa dalam agama Kristian tidak lama dahulu. Sebelum ini, pihak berkuasa Pap telah dicabar oleh pelbagai gerakan keagamaan dan juga penguasa sekular. Di sini kita bercakap terutamanya mengenai perjuangan untuk pelaburan dalam abad XI-XII.

Masalahnya berkenaan bentuk kerajaan ketika itu. Jadual masyarakat zaman pertengahan dapat menjelaskan kepada kita beberapa kelas: petani, peniaga, tuan-tuan feudal. Yang kedua juga mempunyai tangga mereka sendiri, di mana puncaknya adalah kaisar Empayar Rom Suci (yang meliputi wilayah Jerman moden). Walau bagaimanapun, selari, terdapat seorang ulama yang bertindak bagi pihak Tuhan. Kepalanya adalah Paus. Kuasa politik yang terakhir diperluaskan kepada hampir seluruh Itali yang berpecah-belah.

Pertikaian antara dua kelas masyarakat dan dua gelaran untuk hak yang bertanggungjawab diteruskan selama beberapa dekad. Malah, ia adalah pertikaian sama ada negara itu akan bersifat sekular atau teokratik.

Pada akhirnya, paderi Katolik mengalahkan kekuasaan kekaisaran, tetapi kekuasaannya tidak bertahan lama. Dengan permulaan Renaissance dan perkembangan sains dalam agama Kristian, pergerakan Protestan muncul, menyangkal ketuanan Paus dan idea teokratik Eropah (pergerakan Reformasi). Selepas perang selama tiga puluh tahun, mereka menutup separuh benua itu. Kemudian teokrasi telah kehilangan peluang untuk menjadi asas kuasa di Eropah.

Teokrasi di Rusia

Apabila negara kita adalah monarki, putera atau raja dianggap sebagai walikota Tuhan (yang diurapi). Pada masa yang sama, terdapat gelaran patriark, yang kemudian digantikan oleh seorang bawahan kepada pihak berkuasa Sinode. Oleh itu, pemerintah Rusia, walaupun tidak secara langsung, menguasai Gereja.

Pada abad XIX, bentuk politik kerajaan yang sedia ada dikritik oleh banyak pemikir dan penulis. Sebagai contoh, Gereja dikritik oleh Leo Tolstoy, yang mana dia telah dikucilkan dari kawanan. Tetapi ahli falsafah Vladimir Soloviev bercadang untuk menyatukan institusi Katolik dan Ortodoks. Ini bermakna kemunculan teokrasi Kristian di seluruh dunia. Ia akan menyatukan dua kawanan terbesar di dunia, berpecah sejak 1054.

Dengan munculnya kuasa Soviet, sekularisasi dan pemisahan Gereja dari negeri itu berlaku. Persekutuan Rusia moden adalah negara sekular di mana terdapat kebebasan beragama, dan tidak ada organisasi keagamaan yang mempunyai status eksklusif.