Struktur personaliti dalam bidang Sosiologi

Mengenai masalah struktur personaliti dalam bidang sosiologi tidak ada satu pendekatan. Struktur personaliti dalam bidang sosiologi - salah satu isu yang paling kontroversi. pertimbangannya berbeza percanggahan cukup besar.

Terdapat konsep 3.Freyda, mengikut mana struktur personaliti dalam bidang sosiologi terdiri daripada tiga elemen utama - ini adalah ia (id), I (ego), yang superego (superego). Ia adalah bawah sedar, naluri mana menguasai. Ia menonjolkan dua keperluan: pencerobohan dan libido. I - ia adalah elemen kesedaran, yang disambungkan kepada tidak sedarkan diri, kerana "ia" secara berkala meletus. Super-ego adalah menapis dalaman yang terdiri daripada agregat garis panduan moral dan peraturan. Kesedaran adalah bercanggah dengan naluri tidak sedarkan diri menembusi ke dalamnya, dan di sisi lain - dengan sekatan ditentukan oleh superego. Resolusi konflik diselesaikan oleh pemejalwapan (anjakan).

idea sedikit masa Freud dianggap tidak saintifik. Tetapi ia adalah struktur personaliti mereka dalam bidang sosiologi datang untuk dilihat sebagai pelbagai rupa, dan dalam tingkah laku orang yang menyaksikan perjuangan prinsip biologi dan sosial.

Moden Federation struktur penulis personaliti dalam bidang sosiologi dilihat sebagai gabungan tiga komponen: aktiviti budaya ingatan. Memori termasuk maklumat operasi dan pengetahuan, budaya - nilai-nilai dan norma-norma sosial, aktiviti - merealisasikan keperluan, keinginan, seseorang yang menarik.

Struktur sosial personaliti dalam bidang sosiologi terpancar di dalam budaya dan sebaliknya. Dalam struktur personaliti yang berkaitan dengan pembentukan budaya tradisional dan moden. Dalam krisis, apabila terjejas atas lapisan budaya, lapisan yang lebih rendah boleh diaktifkan dengan konvensional itu sendiri. Ini berlaku di bawah keadaan yang melanggar norma-norma dan nilai-nilai moral dan ideologi. Bersifat seperti lapisan keluar strata budaya dan dalam penyakit mental tertentu.

Dalam perjalanan menganalisis struktur personaliti adalah mustahil untuk tidak mempertimbangkan hubungan prinsip individu dan sosial. Setiap orang adalah unik dan unik. Sebaliknya, orang yang adalah makhluk sosial, kolektif, ia wujud dalam kolektivisme.

Sehingga kini tidak ada perpaduan di antara ahli-ahli sains yang berkenaan, adalah orang yang yang individualis atau kolektivis dalam alam semula jadi. Penyokong kedua-dua jawatan banyak. Menyelesaikan isu ini bukan sahaja penting teori. Ia bergantung kepadanya di dalam amalan pendidikan. Di Kesatuan Soviet selama bertahun-tahun dibangkitkan kolektivisme sebagai salah satu yang paling penting ciri-ciri individu. Di Barat, pada masa ini pegangan pada individualisme. Sebagai menunjukkan amalan, tiada pilihan dalam bentuk tulen tidak harmoni.

teori personaliti dalam bidang sosiologi tertumpu kepada kajian hubungan pembangunan dan pembentukan pembangunan personaliti dan fungsi komuniti sosial, menghubungkan individu dan masyarakat, kumpulan individu. Teori-teori yang paling terkenal teori personaliti dalam bidang sosiologi adalah cermin "I", teori psikoanalitik, teori peranan personaliti dan teori Marxsis.

Teori cermin "I" telah dibangunkan dan Dzh.Midom Ch.Kuli. Menurut doktrin ini seseorang itu mencerminkan reaksi orang lain. Ia mentakrifkan intipati kesedaran manusia.

teori psikoanalitik Freud membawa tumpuan kepada pendedahan percanggahan dunia dalaman manusia, aspek-aspek psikologi masyarakat manusia dan komunikasi.

teori peranan berasal T.Parsonsonom, R.Mintonom dan Robert Merton. Menurut beliau tingkah laku sosial digambarkan oleh dua konsep asas: "Peranan sosial" dan "status sosial". Status bermakna kedudukan seseorang dalam sistem sosial. Peranan - adalah tindakan yang orang melaksanakan, yang merupakan ciri status tertentu.

teori Marxist melihat orang itu sebagai satu perkembangan produk individu dalam masyarakat.